Ayer, 4 de Noviembre de 2009, murió Claude Lévi-Strauss días antes de cumplir 101 años. Filósofo y etnólogo sigue siendo un referente intelectual capital a la hora de pensar el hombre y la sociedad, la naturaleza y la cultura. Mitos, costumbres, artes, lenguas, reglas de parentesco, religiones, instituciones, etc., todo resulta fascinante ante la mirada de Strauss.
Un viaje a la Amazonia lo califica como "la experiencia más importante de mi vida". Dicho viaje le precipita a un universo nuevo del que se verá rápidamente atrapado.
Sus afinidades intelectuales estuvieron en la geología, porque narra mejor que nadie el tiempo de la tierra; Freud, porque excava en las ruinas del paisaje psíquico cuyas leyes intenta establecer; y Marx, que lee a los 17 años, porque se le presenta como el constructor de modelos sociales, aptos para la comprensión de la historia. Geología, psicoanálisis y marxismo: "Los tres demuestran que comprender consiste en reducir un tipo de realidad a otra ; que la realidad más verdadera no es siempre la más evidente o explícita".
Podríamos escribir páginas y páginas sobre su obra pero confío en que cada uno encuentre en los estudios de Strauss respuestas a las dudas que nos presenta el mundo en el que vivimos.
"El sabio no es el hombre que da respuestas verdaderas; es el que plantea las verdaderas preguntas" (Claude Lévi-strauss)
No somos muy católicos en este blog pero siempre hay sitio para hacer un homenaje a los grandes capítulos de la iglesia española. Esos curas, obispos, sacerdotes y párrocos que fervientemente apoyaron el golpe franquista, que delataron a gente y que en algunos casos incluso la ejecutaron. A todos ellos por hacer que este país sea un poco peor.
No olvidar a los que negocian con gente así (P.S.O.E.) o incluso que colaboran con ellos. No olvidar nunca que la iglesia estuvo a favor de 40 años de dictadura. En fin, no olvidar que son uno de nuestros grandes problemas.
Para todos los sin papeles que luchan en las calles de Madrid para sobrevivir y enviar dinero a sus familias, este poema de Roque Dalton:
LEJOS ESTÁ MI PATRIA
Lejos del mundo, lejos del orden natural de las palabras; lejos, de doce mil kilómetros de donde el hierro es casa para el hombre y crece como una rara flor enamorada de las nubes;
lejos del crisantemos, del ala suave del albatros, de los oscuros mares que blasfeman de frío;
lejos, muy lejos de donde la medianoche es habitada y nos dicta la máquina su voz sobresaliente;
lejos incluso de donde ya quedó atrás la esperanza, de donde el llanto nace muerto o se suicida antes de que lo ahogue la basura;
lejos de donde los pájaros odian, de donde te hablan de amor hediondos lobos y te invitan a un lecho de marfil;
lejos de donde los jardines atentan contra su belleza con los cuchillos que les dona el humo; lejos, lejos, lejos de de donde el aire es una gran botella gris;
de donde todos ofrecen terribles pompas de jabón y ángeles depravados beben con niños cínicos el veneno de la apostasía contra todas las auroras que pueden;
lejos de la murmuración de las máscaras; lejos de donde las desnudas no ciegan con la luz de su piel;
lejos de la consolación de los vómitos;
lejos de la sensualidad del pantomimo, de la resaca de sus imprecaciones sin fondo;
lejos, terriblemente lejos de donde corretean por las calles los monstruos de seda, de donde los bosques tiemblan derrotados y huyen de donde cada llave tiene una puerta que la espera sin sueño;
de donde germina ciega la música del oro y ladran desatadas las jaurías del cobalto;
lejos, definitivamente lejos de donde muere el mártir lapidado por la mofa y el santo es un payaso que se queda callado.
Para ellos y para todo el que sufre la persecución por el mero hecho de buscarse la vida y no la muerte.
Con este poema de Roque Dalton, poeta social, comunista y marxista de El Salvador rendimos homenaje a los muertos a manos de la barbarie del golpe hondureño: Wendy Ávila, muerta por los gases lanzados a la embajada brasileña; Francisco Alvarado, de 65 años asesinado de un balazo; y José Perdomo, de 18 años tiroteado por la policía.
ASESINADO EN LA CALLE
Desde tu corazón allanado por el plomo no me darás la mano?
Desde tus ojos sordos donde ya no cabe la luna no me darás la mano?
Desde tu derrumbada piel no me darás la mano?
Desde tus venas asombradas por desembocar en el aire no me darás la mano?
Desde la última palabra que pronunciaste -Carmen¡¡- no me darás la mano?
En la horrísona calle amotinada tu inmóvil muerte es la estatua de nuestra furia....
En octubre de 1972, la oposición, la oligarquía chilena y las transnacionales extranjeras organizaron una huelga de gran magnitud que irresponsablemente propició falta de combustible y una crisis alimentaría muy grave en todo el país. Esto hizo tambalearse al gobierno de Allende hasta el punto de que casi consiguen hundirlo. El presidente Allende, aún siendo aclamado en manifestaciones de apoyo a su política, decidió ceder tres ministerios a los militares, acción que mucha gente valoró como un gran error.
Dos meses después, en diciembre, Allende llegó a la ONU y pronunció un discurso en el que habló de las empresas transnacionales, que sin control de ningún Estado atentan contra los intereses de los países subdesarrollados y se asientan enlos desarrollados. Este discurso fue aplaudidopor las personas presentes puestas en pie. Tras la participación de Allende en la asamblea de la ONU, Richard Nixon diseñó un plan muy especifico para terminar con él.
Las elecciones de 1973 que ganó Allende con el 43% de los votos fueron las que originaron el posterior conflicto y el comienzo del plan urdido por Nixon y la CIA. La oposición salió a la calle para celebrar una victoria inexistente creando un clima de inseguridad social e institucional. Ante la tensión que vivía Chile en esos momentos, el 21 de Mayo de 1973, Allende pronunció un discurso en el que hablaba sobre la lucha del pueblo por su dignidad, por la tolerancia y con el objetivo de dominar la violencia para no acabar en una guerra civil. En junio se sublevó una sección del ejercito en una intentona golpista que nos dejo la famosa escena de un cámara grabando su propia muerte a manos de un militar con su rifle. Este hecho hizo que los obreros quisieran organizarse contra un posible golpe, pero no tenían ni medios ni las armas que pidieron ya que Allende se negó a entregárselas. El Poder Popular quería armarse al lema de “es la hora de luchar” causando una profunda división de la izquierda entre los que querían tomar las armas y los que no. Incluso Cuba quiso ayudar mandando armas, Allende no las aceptó. Algunos expertos piensan que la postura de no armarse fue un error estratégico. En cambio, yo creo que vistos otros ejemplos como el español, del que Allende era gran conocedor, donde se demostró que armar al pueblo ante el golpe del 18 de julio de 1936 llevó a la desorganización e incertidumbre en el bando republicano, se tomó la mejor decisión posible. Además, la posibilidad de que un pueblo armado pudiera combatir con eficacia al ejercito chileno apoyado por los EEUU es difícilmente defendible.
Después de ese fracaso golpista, el general Carlos Prats dimitió y Allende nombró como nuevo comandante en jefe a Augusto Pinochet. El 11 de Septiembre cada uno eligió su camino hacia la historia: Pinochet encabezó un golpe de estado que, traicionando a su país, acabó con una democracia de dos siglos convirtiéndose en el jefe de la junta militar que impuso una dictadura que durante 17 años mostró un desprecio absoluto por la dignidad humana; Allende fue leal a la promesa que hizo al pueblo chileno en reiteradas ocasiones: no entregaría el poder que le habían concedido democráticamente a ningún golpista. Su último discurso en radio Magallanes justo antes de su muerte es de una belleza casi poética.
“Trabajadores de mi patria: quiero agradecerles la lealtad que siempre tuvieron,
la confianza que depositaron en un hombre que sólo fue intérprete
de grandes anhelos de justicia, que empeñó su palabra de que respetaría
la Constitución y la ley y así lo hizo. (...) Seguramente Radio Magallanes
será acallada y el metal tranquilo de mi voz no llegará a ustedes. No importa,
lo seguirán oyendo, siempre estaré junto a ustedes. Por lo menos
mi recuerdo será el de un hombre digno que fue leal a la lealtad de los
trabajadores.”
Allende cayó muerto con la cara destrozada tras defender con su vida el Palacio de la Moneda.
En las elecciones de 1964, con la posibilidad de que Allende llegara al poder , los EEUU apoyaron a la derecha chilena y conjuntamente organizaron una gigantesca “campaña del terror” para asustar a los votantes ante lo que ellos denominaban "la amenaza comunista". La CIA invirtió 2,7 millones de dólares para que los democristianos de Eduardo Frei se alzaran con el poder en detrimento de Allende, cosa que consiguieron. Sin embargo, en las elecciones de 1970, la Unidad Popular de Allende se alzó con la victoria gracias al apoyo del mismo Partido Demócrata Cristiano (PDC), entonces dirigido por su tendencia progresista, y consiguió esquivar las interferencias de Washington y de la derecha más conservadora. En estas elecciones de 1970 Allende hizo su famosa campaña “ A TODO VAPOR CON SALVADOR”en la que recorrió, en tren de vapor, todo Chile preocupándose por cada uno de sus habitantes. En palabras de Allende, este gobierno se componía de “marxistas, socialistas, laicos y cristianos”. El presidente de los EEUU del momento, Richard Nixon, ordenó que no se envistiera a Allende fuese como fuese. como se ve reflejado en el documental "Salvador Allende" de Patricio Guzman. Tras dicha orden la CIA asesinó al general Rene Schnider (gran apoyo de Allende) con la intención de desestabilizar y hundir al nuevo gobierno.
La Unidad Popular empezó, de inmediato, a aplicar su programa nacionalizando las industrias claves para el desarrollo nacional. Esto molestó a la burguesía empresarial y al PDC, los cuales intentaron por todos los medios evitar e impedir la nacionalización. También se erradicó el latifundio y los campesinos fueron liberados del maltrato al que eran sometidos. Washington veía con horror los sucesos de Chile y desencadenó un bloqueo comercial.
Tras la victoria de la Unidad Popular en mayo de 1971 con mas del 50% de los votos, Allende lanzó un discurso en el que hablaba de la construcción de una sociedad socialista con absoluto respeto al pluralismo político, los principios democratacristianos y los derechos humanos:
“Pisamos un camino nuevo; marchamos sin guía por un terreno desconocido;
apenas teniendo como brújula nuestra fidelidad al humanismo de todas
las épocas –particularmente al humanismo marxista– y teniendo como norte el proyecto de la sociedad que deseamos, inspirada en los anhelos
más hondamente enraizados en el pueblo chileno.
En los años posteriores el PDC fue girando cada vez más a la derecha y se posicionó cada vez más cerca del derechista Partido Nacional. En 1973 con la elección de Patricio Aylwin como líder se situó en posiciones golpistas.
Mañana será la última entrega de esta breve historia.
La inmolación en defensa de los principios democráticos que guiaban la vida de su país, en un Palacio de La Moneda envuelto en llamas convirtió a Salvador Allende en una de las grandes personalidades políticas del siglo XX. Sin embargo, su memoria se ha quedado atrapada en la tragedia del 11 de septiembre de 1973: toda su prolongada y apasionante trayectoria anterior a 1970, su defensa de un socialismo democrático y revolucionario o su solidaridad con las luchas del Tercer Mundo han caído en el olvido. Ni siquiera las grandes conquistas de sus mil días de gobierno son comúnmente reconocidas. Y, sin embargo, junto con el 11 de septiembre, constituyen su legado y definen los principios que orientaron su existencia.
Salvador Allende se incorporó a las luchas sociales en su etapa de estudiante de medicina, cuando se sumó a las movilizaciones en contra de la dictadura del general Ibáñez (1927-1931), actividad por la que fue encarcelado y expulsado temporalmente de la Universidad. A la edad de 22 años fue elegido vicepresidente de la federación de estudiantes de la Universidad de Chile. Antes de su entrada en la Universidad, a la edad de 15 y 16 años , un zapatero anarquista de Valparaíso le proporcionó los primeros libros y conversaciones sobre los ideales libertarios. En su etapa universitaria se aproximó a las lecturas esenciales del marxismo, incluidas las obras de Trotsky, en un alejamiento temprano del estalinismo; cito, en este sentido, palabras del propio Allende explicando el por qué de este alejamiento:
"Los socialistas chilenos, que reconocemos ampliamente muchas de las realizaciones alcanzadas en la Rusia soviética, rechazamos su tipo de organización política, que la ha llevado a la existencia de un solo partido, el Partido Comunista. No aceptamos tampoco una multitud de leyes que en ese país entraban y coartan la libertad individual y proscriben derechos que nosotros estimamos inalienables a la persona humana".
En estas palabras vemos a un Allende revolucionario y a la vez demócrata con un pensamiento libertario y con los derechos de los trabajadores y la igualdad como cimientos. Allende tenía muchas y variadas influencias. Existe un debate sobre si era marxista o no pero es un debate simplificador, ya que también tuvo otras inspiraciones como, por ejemplo, la revolución francesa.
Uno de los hechos capitales en su vida fue su afiliación en 1933 al Partido Socialista de Chile, en el que pronto se convirtió en secretario general de Valparaíso, 1935, subsecretario general en 1938 y secretario general entre enero de 1944 y julio de 1944. Con sólo 29 años, fue elegido diputado y dirigió en Valparaíso la campaña de Pedro Aguirre Cerda, vencedor como candidato del Frente Popular en las elecciones presidenciales de 1938. Como diputado y como ministro de Salubridad de Aguirre Cerda, defendió varios proyectos importantes para mejorar las míseras condiciones de vida de la gran mayoría del país. En 1952 se separo del Partido Socialista Popular ya que la mayoría defendía la candidatura a la presidencia del ex dictador Ibáñez y se presentó a las elecciones con una minoría del Partido Socialista y el Partido Comunista desde la clandestinidad. A partir de aquí Allende se convirtió en el principal defensor de la unidad de la izquierda chilena, que se concretó con la fundación del Frente de Acción Popular (FRAP) en 1956. En las elecciones de 1958 el FRAP se quedó a 33.000 votos de La Moneda.